元宇宙该如何对待

元宇宙标志着未来已来，需要正视这一现实趋势。北京文化发展研究院教授沈湘平称，面对元宇宙，我们应当保持三种态度：

第一，保持一种开放的态度。在我们的时代，特别需要保持一种开放的态度。新事物层出不穷，特别是在第四次工业革命智能技术、数字技术的加持下，新事物不断涌现，有时我们会产生一种厌新感，以前说喜新厌旧，现在有厌新感，会自我屏蔽、自我建构一个信息茧房，这是需要打开的。同时也意味着开放态度，要有对公众世界的参与，公众世界一定是多样性差异性的。我们要在公共世界中来展现，问题不在于大家要达到一致的观点，而是我们从不同的角度看同一个事物。元宇宙更像主体间的公共世界，我们需要对这个日新月异的世界保持开放的态度，对公共世界更多参与。

第二，保持一种思考的姿态。元宇宙Meta含有超越的意思，超越意味着要用思想的方式去把握这个世界，黑格尔说要以思想的方式把握时代，以思想的方式把握现实。我们眼睛看到的未必是真正的现实，包括不管元宇宙建构是不是一个理念的世界，元宇宙出现这个事情作为一个对象本身，也是不能凭我们一般的感官去把握的。我们的思考应带有一种反思性、批判性。只有通过我们的反思和批判，才有可能对这些事物包括我们所支持的元宇宙有一个更恰当的把握。

第三，要保持自我的修为。八百多年前宋代陆九渊说，“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”。他认为“宇宙内事，乃己分内事;己分内事，乃宇宙内事”，就是我的事就是宇宙的事，宇宙的事就是我的事。“在千万世之前有圣人出焉，同此心、同此理也;千万世之后有圣人出焉，同此心、同此理也;东西南北还有圣人出焉，同此心、同此理也。”陆九渊讲的是最严格意义上、终极意义上的元宇宙，是永恒的元宇宙，其中最关键的是突出我们的心和整合世界当中相互包容的关系。吉登斯在《现代性与自我认同》中特别突出表达一个观念，在我们高度现代性的时代，尤其在谈元宇宙的时代，意向性和外延性之间交互关联，是高度的交互关联。这个外延性，不仅仅是马克思当年所说“世界历史”，或者今天很多人讲的全球化，还是很大程度上有物理空间在背后起作用的，事实上还有一个世界或者元宇宙，也是我们外延性的表现。我们个人的意向性与其高度交互关联，意味着我们每个人将来在元宇宙上的生活，看上去是我们个人的事，事实上不只关乎个人。很多专家对元宇宙的隐忧，背后都事关我们人类的整体存在，需要世人从生活政治的高度进行思考。